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东方“新”境开拓者-吴荣华
【 作者:张娜松    转贴自:本站原创    更新时间:2017-3-19    文章录入:吴荣华
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人生是一个线段,生命总有终结,但重要的是我们一路行来,总有快乐和忧伤相伴,往前走,也会有忧伤与快乐相随,正因为如此,我们的生活得以延续,并且不断朝阳生长。我有时在安静的时候我会自问:“如果我走到生命悬岩的边缘时,我还愿意来这人世一遭吗?”我看着我将来的轮椅,想起童年纯粹的快乐,跟自己说:“生命总有代替,自然亦有因应,行走即是生活,道路在行走中才会不断显现并延伸。

——吴荣华

 

吴荣华,1968生,福建漳州人。厦门大学硕士毕业2007~2008中央美术学院访问学者,厦门大学艺术学院美术系教授,美术系副系主任,中国美术家协会会员,福建美术家协会理事,中国雕塑学会员,中国城市雕塑资格证书持有者,雕塑和中国画作品多次参加全国大型展览同时获奖并被收藏。

2016年《水墨系列》三件作品参加中国关注中美艺术家联展
2016年作品《回到树上》参加中国第二届陶瓷双年展
2016年巜回到树上》之三参加福州首届国际漆艺双年展
2016年《旅程》参加全国艺术硕士指导教师优秀作品展
2009年.作品《在海之西》 第十一届全国美术作品展
2009年.作品《旧时明月》第三届中国青年美展
2009年.作品《萌》小稿中国雕塑百家联展并被收藏
2009年.作品《沁园春•雪》北京宋庄国际艺术节
2008年.作品《旧时明月》首届中国当代雕塑展(厦门展)
2008年.作品《沁园春•雪》 首届福建当代雕塑展获银奖
2007年.作品《车》系列 全国第二届中国画学术展
2007年.作品《侍儿扶起娇无力》中国汉玉雕刻大赛
2006年.作品《汉唐遗韵•乐舞》2008奥运景观雕塑世界巡展并获奖
2006年.作品《忽》首届中韩雕塑展
2006年.作品《女娃》 第四届惠安杯石雕大赛
2005年.作品《日出日落》 第二届中国美协会员精品展并获优秀奖
2004年.作品《萌》第十届全国美术作品展
2001年.作品《晨》中国第五届体育美展
2001年.作品《铁骨脊梁》建党80周年福建美术家作品展
1999年.作品《苏武牧羊》福建省第三届书画节
1997年.作品《潮满》世界华人书画展并被收藏
1993年,作品《花伞••花头巾•红果子》全国首届中国画精品展并获省创作奖



吴荣华,出生于闽南鱼米之乡漳州。漳州是东南沿海的“书画之乡”,从古至今培养了很多享誉海内外的艺术家,这些艺术家们影响了近现代中国艺术的发展,甚至开创了新艺术格局。在漳州这样温润环境的长大的吴荣华有着文人的闲淡雅致,同时又有的豪情与开阔的海洋气息。

本科期间吴荣华主修国画,练就了扎实的笔墨功夫和深厚的书法基础。构建了东方思维体系和以中国传统文化的根部探寻的艺术法则。研究生学习雕塑阶段,以及到央美做雕塑学科的访问学者,直至往后的艺术创作,这些“东方影子”从未在他作品中消散。两种创作手法的相互交叠,作品极富“特色”。水墨的创作手法,不墨守陈规,而是体涉今古进行了大批富有国画“新思维”特色的尝试,寻找到属于自己灵魂深处的输出渠道。雕塑的创作扎实深厚,把东方艺术的气韵生动、简朴至美和西方严谨科学的雕塑精神融汇其中,浑然天成而又耐人寻味。

《在路上》雕塑

一、水墨“新思路”

吴荣华性情好豪爽,坦荡直率,还自称自己是“粗人”。可是言谈举止中却透露出细腻敏感和文雅诗意的一面。本科三年级,吴荣华的国画作品入围了全国首届中国画精品展并获省创作奖 。学生时代得到大奖的认可,如同给自己的艺术道路打了一针强心剂。按照常人的发展轨迹,吴荣华继续国画创作也是前途光芒。但他却遵循自己内心的声音,报考了雕塑学科的研究生。从事了近20多年的雕塑创作,并取得了诸多成果。

(一)余韵犹存,西学并进

创作雕塑之余,他开始很多水墨的探索。此阶段作品,以单纯的墨色进行了大量的人体水墨创作探索,没有线条,却有骨气。粗看简单,却有“章法”和“构架”。早期的笔墨沉淀和雕塑学科的严科理性,是他大胆实践的“底气”而只有率性大胆的艺术家才敢挥洒自如突破学科的局限性。全球的化的今天,西学的介入。有些创作背负千百年来的传承,一直遵循表面的程式,有些则盲目“西化”,打实验的幌子,没有深层次的人文精神做基奠。而吴荣华的此阶段的水墨作品不仅避开了这两种局限,而且探索出一条新的水墨之道。青年时期的激情和闽人的“狼性”基因,他开始了大量的水墨探索,这个时期的百余张水墨作品描绘厚重的人体姿态,轻透晕染、极少修饰,打破观念的禁忌,模糊了再现与抽象、水墨与素描之间的界线。而这种看似“轻松”的探索,却深刻体现了他对人性的反思,以及人的精神世界的探索。


《如云》 水墨

(二)静谧生活,无我写境

厦门平静缓慢的生活状态滋养了吴荣华,《泡澡》和《晌午》两个系列的作品都是他对生活中一些印象深刻的记忆的再现,亦是他无我之境的一种写照。可能只是和家人朋友一起去泡温泉,凭着记忆中的画面,仿佛自己变成站在对岸的人,重新观察自己般,创作出一种淡淡的朦胧感。有的人脸模糊,如同在水雾中被时间冲散,有的人当时凝望着彼此,这种怅然的眼神,便成了记忆中的捕捉点。而此时呈现的“记忆”也是停留在此刻的生活中。吴荣华,一直认为艺术要和“当下”发生关系,而这种直接的呈现,消除了浮夸的炫耀,只是把当下的生活状态呈现出来。没有任何凡尘杂念,安静有如一阵微风拂面,淡淡凉意,轻松无我。这批作品也透露出吴荣华“汉子柔情”的性格魅力,像一个旁观者安静细腻的关注着这个世界。

《泡澡》 水墨

《晌午》 水墨

(三)不惑之际,问答世界

步入不惑之年,社会经济浮夸的发展,人们的生存压力日益严重。他开始思考人们的“去向”问题。历史上很多艺术大师都在思考“我们从哪里来,我们到哪里去”这个问题,高更思索很久画下他最经典的作品后,服下砒霜自杀也还没能“回去”。而吴荣华在思考此问题时,似乎很乐观的给自己设置了个答案。

非洲故事曾表述到,人类是从树上掉下来的,甚至有相关论证找到人类三千多年前的头骨,有从树上掉下来摔倒的印记,此观点似乎有科学依据。吴荣华便为自己的担忧找到了合理出口,亦或者是内心的安慰。树人系列便因此运应而生。有一天如果没有房子,我们可以回“家”这个“家”是大树,是人类的母亲,在那里是否我们就安全呢。我们现在所拥有的“房子”是“家”吗?此时此刻这些身外之物是否都能带走,还是随着时空的消散成为过眼云烟呢!我们是不是应该回到大树的母亲的怀抱,安静的审视还是不断的挣扎,这些问题只有岁月的沉淀和社会责任的反思才能有所体悟吧。

《根有多深,树有多高》

二、雕塑新意境

吴荣华长期进行雕塑创作已近20年,长期劳作与泥土打交道,让他精神饱满,心性豁达。当代雕塑大师李维祀是吴荣华在雕塑创作道路上的引路人。前不久,吴荣华创作的78米郑成功雕像,也即将于崇武(面朝台湾金门方向)落成。这无疑是吴荣华雕塑创作生涯的“新高度”,而诸如此类的创作吴荣华已经熟练之至,创作的诸多伟人肖像已经早已深入人心。

(一)壮美乐态,汉唐神韵

“人”一直是吴荣华雕塑创作的主题,贯穿在他整个创作活动中。胖妞系列在2003年便开始创作,此阶段作品分为三种材质:石膏、铸铜和玻璃钢。原始时期的淳朴自然,古代的石雕佛像,流线型的审美趣味,到汉唐时期的“稚拙壮美”。这些传统精髓视觉审美的提取,让他的胖妞系列浑然天成,气势如虹中又带童真气息。他的作品造型在空间中呈现出生机盎然之态,身体美的秩序像行车转弯途中转出的优美弧线。它那种姿势之美,自然表现出来,如同滑冰者运动的瞬间所展露的美;这些力量线条穿越了身体内部,它没有依赖于表面机构的偶然因素,而是流淌于自由与生命之源。

《汉唐余韵·乐舞》 雕塑

他还坦言此阶段的作品灵感主要来源于汉乐府,吴荣华的作品从乐府的诗句中和画像石的纹案找到了很多启发,一往无前不可阻挡的气势、运动和力量,构成了汉代艺术的美学风格,这种风貌在他的作品中也有体现。他的“胖妞”系列作品没有杂技似的浮夸,动作以欢快轻松的舞动为主,却也没有很多繁琐的修饰。流线圆润的走向,回转律动的动态,就像定格在时光中美丽瞬间,变成了一种稍纵即逝的状态。“胖妞”系列在创作的手法上也继承了中国传统特色,在玻璃钢塑形之后。吴荣华邀请了当代漆画艺术大家汤志义一起给作品上大漆,大漆的天然材质美伴随着人体的曲线流淌,散发出一道“金光”给雕塑赋予了崭新的生命力。连吴荣华都感叹到,大漆的应用比普通喷漆的更富深意,这种新的结合方式也是传统工艺和当下创作碰撞出来的“新”意。

《胖妞》 雕塑

(二)寻梦难回,观者自省

上文提及,吴荣华到不惑之年,体会各种人生角色后,有着诸多感触,创作了“树人”系列的水墨同时还有很精彩的一批雕塑作品。雕塑作品比水墨更加简化,呈现出一种“凄美”的孤独状态。我们不断的出走,开扩自己的生命宽度,却无路可退。如果树是人类的母亲,是否也是一种内心桃花源的寄托呢?如若孤独是生命的常态,我们再如此喧闹物欲横流的世界所拼凑的“家”真的能给内心带来温暖和安慰吗?不如归去!

《回到树上》系列 雕塑

 

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