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关于宋省予艺术的随想琐言
【 作者:若谷    转贴自:揽旗山房    更新时间:2017-8-27    文章录入:宋省予
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1.白心言“字画则心力之外,更用手力,是心迹之外,又多手迹。心可为时代所囿,故大致相同;手为能为时代所拘,故又各别也。心高于手,手高于心,皆常有之境。世人之心,欲作佳画家至多,而能做佳画者至少,即手不能随心之证。所谓妙手偶得者,皆手成之,心所不及料也。”宋省予触手成春,即手能随心之证。能作佳画者,即手已能随心转,世人言书画之道,心高于手者,比比皆是。手不及也,终落路人,文为心迹,画为手迹,字画乃心力之外更用手迹而成。

高剑父作梅花图赠宋省予

2.梦幻之能力,对于绘画艺术,让其想像构造形象世界,然而要最终实现,又不能不依赖于忘我之境。让精神处于空性之态,世界没有其他的干挠,我们的脑子自动过滤了与此无关的一切,心目中只有此事,当在那一刻,是纯粹心灵的忘我之乐。这种忘我之境产生了创造的力量,失去了这种力量,我们难以称一个人为艺术家。

宋省予作鲤鱼图丰子恺题诗

3.带有音乐心境的艺术家,才具有真正的抒情性,而非叙事式的理论式的作品,那些是衰弱的音乐,他们只能将作品低级地复制在形象世界中。而当想象力遇到真正的音乐精神时,便产生伟大的冥想,如“云起魔崖梦欲腾”,如“爆竹知音绽心花”,此创造的本质才是一切真正艺术的本质。否则一切只是无病呻吟。真正的艺术岂是那些与艺术无关的虚壳。

宋省予作品

4.宋省予特别易于感受细微而深刻的欢乐与痛苦,由于他竭力追求浪漫的艺术,故使自己时时能深入情感之中。他经常提着酒,喝上几口,状态即来,挥毫成画,无不佳作。本质的浪漫主义非一定要醉酒,但精神上一定是自我陶醉之状。难以想像一个无法自我陶醉之人能产生真正的创造,这个陶醉不仅仅是欢乐,也包含真正地品味痛苦。一切不是从这个唯一之我、空性之我中折射出川流不息的火花,又怎能成为精神世界的慰藉。

宋省予作品

5.如果你背弃了忠于艺术的热情与浪漫主义,那么形象幻想能力也将离你而去,警惕那些虚假的热情,就像讲虚假的言辞一样,作品也是虚假的产物。这个标准就是“真实不虚”,为艺与为人没有分开,是不二的,亦是一真境界,一旦割裂,便如同败坏了水源,从此意义上讲,除具备高超的技术外,艺术之高下终在于人格修为之境界。

 

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