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大雅之美,可润心田——浅析郑君亮老师的雕艺之美
【 作者:吴伟平    转贴自:闽工美学木竹雕专委会    更新时间:2017-8-28    文章录入:飞寒
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这个时代需要艺术,因为艺术可以唤醒沉睡的生命。那天,春和景明,万物欣欣向荣。我和朋友一起去拜访郑君亮老师。在其艺术馆里,我们不仅感受到了艺术之美,而且精神也得到了洗礼。朋友赞不绝口,由衷而言:“大雅之美,可润心田!”诚哉斯言!

郑君亮老师六十多岁了,精神矍铄,虽不善言辞,但其憨厚朴实、淡然闲适的品性令人肃然起敬。在交流中,也可以看出他豁达乐观的心态。他是个性情中人,爱喝点酒,与卢思立老师猜拳,他说那个劲头才叫痛快。虽然卢老师稍大几岁,但他绝不相让,一拼到底。二老常常开怀畅饮,也推心置腹地交流雕艺心得。酒逢知己千杯少,这话没错,于是乎,两人皆醉过。他们的交情,他们的达观,他们的诗意栖居,让我想起晋人风骨,而于此时代亦是弥足珍贵!

品茗闻香后,郑老带我们参观他的艺术馆,不觉大开眼界,心神恬静。蔡元培曾说“用美育代替宗教”,这无疑是夸大了美育的功能。虽然美育的最高境界在于宗教的核心思想,却是极少人能够企及的,因此二者无法等同:美育应该是大众化的,它更侧重于对艺术的欣赏;宗教也有普世价值观,但它更多的在于信仰和修行。但不管怎样,二者总有交叉点,总有殊途同归的时候。在评价郑君亮老师的木雕作品时,我慎之又慎,决定把二者融进去谈,或许才会准确和完整,毕竟一个成熟稳重又有思想品味、生活情趣的雕艺大师其内心世界是丰富多彩和微妙无比的。

大雅之美,在于庄严慈祥。他的佛教类作品,显示了他深厚扎实的基本功。可以说,每一尊作品都在追求一种完美,不仅仅是惟妙惟肖,更主要的是佛的境界的体悟。从中可以看出他雕刻此类作品,必是要怀着平静虔诚的心,必是要抛开俗世的污染,必是要乘物游心忘乎己。如作品《清香万里飘》、《自在》、《莲心》等,均给人以内心的温暖和慰藉。

常言说,道生于安静,德生于谦卑。郑老师生性安静又谦卑,故有道有德,故作品散发出来的气息总是纯净如水、淡然如菊。因此,他的那些历史人物或故事的作品,不仅生动传神,而且充满浩然正气,比如《雄风》、《三英战吕布》、《成功之路》等等。此时,大雅之美,在于正气大气!

郑老师每次创作,总要构思一番,唯能独出心裁方动手。正因严格要求,所以有些作品迟迟未能诞生。他精益求精的态度并没有让他的作品陷入刻意求工的窘境,反而有了情趣和韵味。比如他那件老翁独钓的作品《闲情雅趣》就是这样情趣盎然,韵味独特,让人有想象空间,也会发出赞叹的微笑。故说,大雅之美,在于趣味!

郑老师还有根雕作品,讲究自然而然,讲究以少胜多,重在意的表现。这时,大雅之美,在于返璞归真。因此这类作品需要用心去咀嚼,味道因人而异,妙在难以言传!

总之,郑老师是用心在创作,用爱在呵护一门传承千年的手艺,他的作品具有大雅之美,值得你去寻味和回味。他自豪地说,他是承上启下,自他曾祖父至其孙子,整整六代人在做木雕。实在不易,实在少见!

春风骀荡,丽日融融,我们在郑老师这里找到了一丛春意,心田悄悄地开放了几朵花……

 

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