仲夏的武夷山，是雨意中的青绿世界。十九华里的武夷山九曲溪有如处子般沉静在云牵雾绕排工轻抚的闲逸中。这时节降雨量多下雨间歇时间短，水位经常上涨，于是航管部门在航道上设置水位观测点，以保证雨水季节安全通航。雨中乘竹排游览九曲溪是以前从来没有过的，所以此次游览九曲溪在意念上显得兴奋和专注。与许多国家级旅游景区一样，游客要在人为的铁制围栅中回字型穿行，我心中对这种虐人行为始终有不平感。

    我乘坐的是0100号和0432号一男一女驾驶的由两条竹排捆绑而成的并排，都挂有文明号标签。女的年纪轻，有客问她芳龄，她笑着说保密，笑容与撑竹竿的仪态一样美。竹排离岸时雨很大了，原来也想买雨衣裹身，可男子汉岂能惧怕风雨的念头一闪，就坚定地坐上了左排第二位。竹排顺流浮行，两排工配合默契。溪水泱泱色近青苔，雨点打在水面溅起小水窝，水面跳跃着水的音符，可我不识水界乐章；在下坡地段溪水争先恐后向前奔去，留下连绵不断的水波纹。

    雨水非常密集地向溪面倾泄，除穿雨衣者外，在游客系上红色救生衣之后的半小时内，我们衣裤和鞋子全湿透了，鞋里可以倒出成碗的雨水。许多人对雨中游览九曲溪怀有很高的兴致，所以不大介意大雨的存在。雨中的九曲溪迷梦一般，一曲一曲如幻灯在我们面前播放，把我们的目光带向遥远的神话传说。

    九曲溪顾名思义是九曲连着十八弯，每个弯都有不同的景致，承载着不同的传说。最著名的当数玉女峰和大王峰，一年四季溪水不停地讲述着大王和玉女的爱情故事，很甜美，但没有结果，而这种没有结果的结果却隽永了千年。爱情是世间一种亘古绵长的主题，也是美好的象征，所以古往今来人们都向往美好的爱情生活，诗文故事翻新再翻新，看不见有休止符。雨中的大王一脸憨态，神情专注地望着玉女，也许口中还念念有词，解释着什么；玉女神态怡然得有如出水芙蓉，雨水成了圣手在为她装扮，目光内敛，朝着大王望着。一块巨石名晒布岩，说是仙人晒布的地方，那上面有深的纵向刮痕，还有掌印，远远望去有点传说中的意韵。

    武夷悬棺葬是武夷先民很奇特的风俗，也显示了武夷先民超常的智慧。棺材怎么弄到悬崖壁洞里，这问题把众多的考古人士迷闷得一塌糊涂，有的人终生研究复原置棺场景，也只收得苍霞落照、一枕清霜，报告中剩下的还是一团迷雾。悬棺好啊，死后的魂灵还能在九曲溪飘忽，与天神对话，与大地同温，很恋家的想法，极特殊的表现，无非想达到一种虽死犹生的境界。古人希望长生不老，或者死后还能与世界相通，当年的秦始皇就被徐芾骗了，给了他大量金银财宝三千童男童女去蓬莱仙岛求仙寻药，结果一去便成黄鹤，药没求来，始皇地宫没建成，秦始皇就死在了出巡河北沙丘的途中。

    武夷山的植被被保护得很好，这得益于民风的淳朴和百姓对自然的热爱。一个地方景物的损坏，有时兵燹甚过自然灾害，人的破坏力是无穷的。武夷山是幸运的，上天创造了丹霞地貌给她，用流动不息的水滋润她，青溪蓄翠，幽岫含云，织就了无数根牵挂她的心弦；九曲溪就是织在我心头一根音质悠扬的心弦。

    九曲溪是仙人耕作放牧的场所。那一块块形态鲜活的巨石，就是他们种下还没有收成的番薯、地瓜、竹笋和许多菜蔬，和他们放牧的牛羊禽畜。仙人的果实没成熟，也许他们不在乎什么时候成熟，也不在乎人类偷了它。

    九曲溪水流淌过绵绵岁月，是飘扬在我心田上空一曲永恒的牧歌。雨中的九曲溪是一幅意境清幽的山水画卷，镌刻在了我生命记忆的长廊里，似沙石进入蚌体，带给我精神世界的是恒久的牵挂。