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一个很像礁石的雕塑
【 作者:童焱    转贴自:本站原创    更新时间:2008-12-3    文章录入:xmwang
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    海涛在厦门黄厝附近的海面上搞了一个现代雕塑作品。从当初设计的角度看,可以说是相当的出色。但实际效果却有点差强人意。对于这一点,海涛自己也有所察觉。我告诉他不要太在意这一点。理想与现实的差异是我们生活中的真实。重要的,不是一种完美的实现,而是经验的不断积累。“完美”,在现实中基本上属于一种廉价的修辞,是一种欺人、欺己的把戏。明白这一点,我们就不太会以追求完美的结果为价值取向,而是着眼于设想(理想)以及设想实现的过程。拥有这样的批评观念是非常重要的,它在帮助人面对现实的同时,又给人以进一步完善或发挥自己思想的动力。

    人,不是上帝。这一点是我们每一个生活在现实中的人必须不断提醒自己认识的内容。每一个真诚的艺术家都会承认,完善的艺术永远是下一次的创作。爱因斯坦说,提出问题比解释问题更重要。当代艺术家就是把自己的工作使命定位在提问上,并以次来确定自己的现代身份。有些时候,我们也必须这样想一想:如果你把事情都做绝了,那你的子孙们该怎么办?他们是会感激你呢,还是会责怪你?事实上,谁也不可能把事情做绝,你所能的,也就是把你想要做的事,尽可能地做好。追求才是生活的意义。作为社会公众,我们应该尽可能地支持和鼓励人们去追求,而不是用一种教条去讨伐。

    海涛并不是学雕塑出身。这种背景,让他可以很单纯地做他自己想做的事。在这样的状态下,往往能够出原创性的想法和高质量的作品。这次,他设计的作品,思想的立足点是中国文化的核心观念——天人合一。话题并不新,可是做法却新奇得令人兴奋。他在海面上选取一座礁石,先沿水平截取一部分礁石,然后向下挖出一个漕,再在漕中立三个天然石。退潮时,被从新结构过的礁石矗然而立,槽中的海水成为海中之海;涨潮时,海水淹没礁石,偶尔你能见到那几块竖在漕里的石头在水面露着小小的尖。海涛把这件作品命名为《第二海平面》。一个老生常谈的话题就这样被激活了。它宣扬了传统的价值观,引起了现代人对自然与人的关系问题的重新思考。

    “自然”,是海涛在创作中严格恪守的一个审美原则。作为“自然”的一种外化形态——朴素与单纯,则是他在创作中力求把握的一个基调。《第二海平面》的成功之处,就在于他创造了一个极为隐蔽的自然,若不经意,你不会觉得那是一件作品。但是,如果你仔细观察一下,或经过人的指点,就会获得一种惊喜,仿佛在镜子里突然发现了自己的独特。这难道不可以说是达到了似与不似的极境吗?过去,中国的艺术家只是在纸上实现这样的追求,而现在,现代艺术家的创造力让我们更加直接地体会到这种追求的意义,应该说,这是时代的骄傲。

    海涛在厦大美术系从事的是艺术设计的教学工作。这门学科的特点,使他对现代艺术语言并不陌生。虽然他并不是学雕塑出身,但现代雕塑艺术的综合化色彩,让身份独立的海涛,更加自信地应用现代设计艺术中的思维和语言去表达自己的想法。当然,凡是皆有两面性。游历于圈子之外,有利于思想的独立,但也容易造成个人与历史的断裂,从而使创作缺乏持久的动力。

    从根本上讲,这是一个修养问题。艺术创造是一种历史性的活动,它表现在一种新的思想通过形式对旧的思想的更新、改造。在显示个性的同时,也突出了时代的发展。海涛靠他的悟性在现代雕塑领域又一次做出了成绩,这是他成功地完成从平面到立体语言转化的一个标志。可是接下来他还需要做些什么?我觉得,从商业语境的传达到纯心灵的表达,也有一个重新适应的问题。如果说前者只是涉及到一个技术性的问题,那么后者就是一个观念模式的更换问题。相对于前者,后者更多地体现为一种理想化的追求状态,而不是一种针对当下问题的解决方案。

    摆脱偶然的状态,加强个性化的行为与历史联系的过程,对于普通人的成长而言,是从自我中心的幼稚状态走向逻辑化思维的成熟状态的一种表现。而对于艺术家来讲,就是就是一个提高作品质量的过程。欧洲的艺术家经常轻视美国式的现代艺术创作活动,认为这种活动,过于自我,缺乏头脑,做法显得简单、幼稚。这种情况的发生当然与美国人的历史有关。反观欧洲艺术家所从事的现代艺术创作,就比较重视一种历史上的连续性。当然,这种连续并不能仅仅理解成为一种技术上的关联,在更多的情况下,是在对传统感悟之后的一种发挥。

    海涛的这次创作,就属于这一种。对于传统,他表达的很内在。正是因为有了这么一个内在的蕴涵,这座雕塑的现代化的外表才不会显得虚飘,才能经受住海水的浸泡以及风雨的侵蚀,而不凋零、坠落。

 

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