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不该被遗忘的李宣倜:从福州三坊七巷中走出来的人物
【 作者:文_长弓月 图_张永定    转贴自:市场瞭望    更新时间:2012-3-22    文章录入:飞寒
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李宣倜(1876 ~1961年),字释龛、释堪、释戡,号苏堂,别号阿迦居士。早年毕业于日本陆军士官学校步兵科,回国后,曾任慈禧的御前侍卫、民国大总统侍从武官、大总统军事幕僚、币制局参事,国务院秘书,北京大学、北京师范大学教授,行政院参议等职,1927年1月12日特任文威将军、晋陆军中将。

系出名门

追根溯源,李宣倜是从福州三坊七巷中走出来的人物。他的曾祖父叫李作梅,字子嘉,监生候选员外郎。李家世代行盐,到了李作梅这一代,已是极盛之时。同治年间,光禄坊玉尺山房成了李作梅的宅院。李作梅有三子。其长子李端,有“至性”,从小孝顺。沈葆祯将自己的女儿沈瑞熙许配给李端。李端生有四子二女,其中长子李宗言(字畲曾,与林纾同为壬午科举人,后官至江西广信府知府,安徽候补道等)是李宣倜的父亲,次子李宗祎(字次玉,又字佛客,曾佐两江总督张之洞幕,官分部员外郎。著有《双辛夷楼词钞》)是李宣龚(字拔可,号观槿,官至江苏候补知府。民国曾任商务印书馆经理,并兼发行所所长)的父亲。清同治年间,李宗言、李宗祎兄弟在光禄坊玉尺山房倡立福州支社,有林纾、陈衍、郑孝胥、沈瑜庆等人参与,刊印《福州支社诗拾》,是“同光体”闽派的一支重要力量。

与父辈们相比,李宣倜当年亦是声名显赫,与京沪一带名人交游甚广。《白石诗草》收录有他为齐白石题写的诗词“诗中有画画中有诗,画意诗心相与追。齐翁诗名为画掩,画故雄姿诗无奈。自云不学无所师,得天独厚得人稀。苦硬清峭左之遗,诗如其人复奚疑。”称赞齐白石的诗名为画名所掩盖。李宣倜和梅兰芳等京剧界名流交往甚密,是梅兰芳的诗词老师,也是梅兰芳和孟小冬的媒人。2010年北京匡时墨林精舍藏近现代书画专场拍卖会上曾经以21万多元成交了一件颜世清作的《秋槎图》手卷。1924年重阳前一日(10月6日),李宣倜在北京设宴为梅兰芳再次东渡扶桑饯行,这件作品正是这次聚会的写照。该画作上有李宣倜、林长民、樊增祥、王式通、董卿、颜世清、邓镕、黄浚、郑孝胥等众多当时政界和文化界名人的题名、题签或题跋。

“歌台摭忆”

笔者手中藏有李宣倜1959年书写的一张题为“歌台摭忆”的手札,其中写道“十月二十六日王凤卿逝于北京,汪音遂绝。因忆一九一四年许少卿首聘凤卿兰芳来沪奏艺,议月酧王三千六元、梅则千元。梅之家人意已足矣,凤卿独以为悬殊过甚。一日谓许:兰芳此行必大红、尔获利将逾所望,何可偏薄至此。议久未谐,凤卿忿然曰:不从吾言,我欲聘耳。许不得已,增酧以八百元。都人盛称凤卿之贤。予有诗壮其行。兹事距今四十余年,知者已寡。近戏剧报载兰芳悼凤卿文,缕述数十年交谊,亦漏及之。一九五九年十一月蔬畦老人”。

手札中提到的王凤卿、梅兰芳、许少卿,均是民国初年戏剧界的知名人士。王凤卿,字仁斋,又名奉卿,江苏清江人,他嗓音高亢沉郁,是著名的“汪派”老生。曾与梅兰芳合作演出《汾河湾》、《宝莲灯》,被誉为珠联璧合。许少卿是当时上海“丹桂第一台”的创办人。梅兰芳更是家喻户晓的人物。民国2年(1913年)10月31日京剧老生王凤卿偕梅兰芳,接受上海许少卿邀请首次赴上海演出(是梅兰芳第一次离开北京),一个半月,营业大盛,梅兰芳由此红遍上海。虽然李宣倜把事情发生的时间记错了一年,但这通手札记载的往事,无疑为梨园界增添了一段佳话。更为珍贵的是,这张手稿用纸相当考究,用的是当年清宫御用的“乾隆年仿明仁殿纸”。这种纸属乾隆时仿制的元代名纸。这种纸造价极高,反映了当时造纸术的精湛技艺。故宫博物院藏有一张清仿明仁殿画金如意云黄粉蜡笺。2011年春季北京保利“有感于斯文”—宫廷逸趣与诗、书、画、印拍卖品 专场拍卖会上一方“乾隆年仿明仁殿纸”田黄素方章拍出了1100万的价格。

善书章草

李宣倜善书法,是当年南京中山陵孙中山先生《三民主义》碑刻的十四位书写者之一,犹以章草为精,晚年移居上海,曾在《湖社月刊》上广告定润,甚润例云:“纸用重玉版宣,尺度以市尺计算 榜书:每字尺内六十元、尺外至二尺一百元。但因居沪时间不长,影响不大,故而上门求书者甚少,偶为人作书时便以“不值钱”之印落款。当年名武生盖叫天,曾请吴湖帆为其在杭州修建的寿圹书写石牌楼两侧的联句,请李宣倜为其书写横额。可惜在文革中均已被毁。

笔者有幸得到一批李宣倜亲笔书写的诗词手稿,系从李宣倜后人家中流出。其中既有工整精细,近似馆阁体的楷书,也有如行云流水、道法自然的行草,从中可见其书法造诣不可谓不深。这批诗稿多数为李宣倜与梁启超、黄浚、陈器伯、江庸、陈声聪、郭则澐、瞿蜕园、沈剑知等近现代名人的往来唱和诗。其中有一张诗稿在 “壬戌七月既望泛舟二闸同游多有诗奉同一首”的边上,他特地批注“癸丑上已梁任公约集可园”。

说到上巳节,可以上溯到春秋时代,古人在上巳(农历三月初三)这天来到水边,洗濯一冬的污垢,清洁身体的同时疾病灾祸仿佛也随着流水被带走。晋代,王羲之等人在永和九年(癸丑)上巳之日,邀约了四十二名当世文章黼黻之士,在会稽(浙江绍兴)西南二十七里左右的兰亭,举行修禊之事,《兰亭序》即由此日王羲之一时兴到挥毫而来,也由此奠定了中国书法的美学基础。是年民国2年癸丑上已日(即1913年4月9日),距王羲之山阴兰亭修禊整1560年。梁启超在北京召集旧俗新知四十余人,在西郊万牲园(即今北京动物园,当时万牲园的西部叫可园)办了一回雅集。与会者包括王闿运、赵尔巽、陈三立、熊希龄、严复、郑孝胥、陈宝琛、林纾、樊增祥、易顺鼎、孙宝琦、袁克文、杨度、林长民等等近代中国文人的顶级人物。大家曲水流觞,吟诗作赋,尽遣雅兴。

梁启超在写给儿子梁思顺的信中说:“今年太岁在癸丑,与兰亭修禊之年同甲子,人生只能一遇耳,并自称“兰亭以后,此为第一佳话矣。”李宣倜是否参与这次近代中国历史上十分重要的一次文化盛事,笔者不得而知。但对这件事,李宣倜在诗中感叹道“吾生端不合时宜,渐成梦忆搏沙聚,多感朋侪束笋诗,聊拟梁公修禊事,十年前值永和期”。

有趣的是,在一首题为“病中”的诗中,李宣倜写道“清净圆明无我相,前身何必鼓山僧”,并自称“童时石鼓山一老衲言余前世为涌泉寺僧”。无独有偶,晚清福建还有一位前身也是僧人的名人。据民国时期福州郭白阳《竹间续话》记载,林寿图(道光二十五年进士、闽县人,官至陕西布政使)前身为黄鹄山(今湖北武汉市蛇山)僧,因自号黄鹄山人。据说其胸前生一痣,生平遇吉事则色红,遇凶事则色黑。

诗书流芳

李宣倜传世诗作主要汇编成《苏堂诗拾》、《苏堂诗续》等。2011年泰和嘉成春季古籍文献专场拍卖会上,民国十七年刊本的李宣倜的《岁朝唱和集》线装 1册拍出了39200元。值得一提的是,世人多提及其从兄李宣龚的诗名,如汪辟疆《光宣诗坛点将录》将之比作火眼狻猊邓飞,以为“拔可诗深婉处似荆公,孤往处似后山,高秀处似嘉州。论艺术成就和江湖地位,李宣倜的诗文不亚于其从兄,解放后一代大家钱钟书先生致信李宣倜函,尊称其为“诗老”,自称“后学”、“晚”。只是李宣倜由于加入了汪伪政府,其为时人所不耻,因人废言,埋没了诗名,令人扼腕叹息。对此,可从民国张慧剑在《辰子说林》一书中窥见一斑。该书提到黄孝纾、夏敬观、李宣龚、李宣倜、庐冀野、梁鸿志、李国杰、黄浚等八人在上海结 “饭社”,每周聚餐一次,循次作东,各以巧铺精食争胜,并评价八人之中邪正清浊各半,清正者四人,夏敬观、李宣龚、黄孝纾、庐冀野;邪浊者四人,梁鸿志、李国杰、李宣倜、黄浚,这后四人加入了汪伪政府,正应了“饭字之一半恰为反”。

近年来汪精卫、梁鸿志、黄浚等这批近代文人,虽然是当年汪伪政权的政要,但其书法艺术和学术地位正在重新为世人所重视,作品在拍场上逐步升温。相信与他们同处一个时代、境遇相似、造诣相当的李宣倜,其作品艺术价值一定会得到进一步的认可和挖掘。

 

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