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场景与意象
【 作者:佚名    转贴自:本站原创    更新时间:2012-5-1    文章录入:张贵凌
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大凡艺术都必然地追求艺术语言的信、雅、达,也有人把这三个语言层次表达为物境、情境和意境。物境是对物象表达的具形明确,是说明和记叙的线形逻辑,情境可以理解为语言工具的技巧性应用及其语言对象的交流现场把握,是二元的语言编排,而意境则要调动剧场化效果说明某些事物的内在关联,进而形成寓言,构成了三维空间的多元表达。

剧场化的艺术形式在东西方雕塑造型中都有应用,著名的米开朗基罗的大卫像就是这种意境表达的重要代表作品,当我们看到大卫凝重的眉毛,紧张的肌肉便会展开场景的联想,从大卫的故事中延伸到自我的存在,从而感受一种挑战世俗权威的勇气。很多传统工艺的经典作品有采用了这样的表达方式,在故事性中展开人物的性格,利用道具和场景的编排构成诗意的存在,让欣赏者获得艺术的多维感受。

张贵凌新作《龙门幽思》也从这样的艺术构思中形成,人物、场景、道具,以及它们之间构成的诗性表达联想。

在芙蓉石美艳的内质和材料的局限上创作主题作品,又让这个作品具有一定的原创性情节不是一件容易的事,《龙门幽思》作品利用芙蓉原石的朱砂红巧色创作了一个美人鲤鱼形象,这个美人理鱼是一个和水浪冲突的动感形象,强劲的摆尾弹跳动作和红艳的鲤鱼身段会让人自然的联想到鲤鱼跳龙门的故事情节。而鲤鱼龙门的故事承载着中国人搏浪进取的精进精神,《易经》说“天行健,君子以自强不息。”

在人物造型上,张贵凌则赋以美的形象,其中包含艺术美的追求和寿山石材料美的形象化寓意。在寿山石雕刻的当代进程中美人形象不断融合东西方的艺术形象,并接受人体艺术的表现形式,人体美的艺术表达需要结构的到位和线条流畅,这需要一定的学院功底,一般工艺师傅不敢轻易涉及。而《龙门幽思》作品中的人体与脸部的形象表达都能形容以娇好,加上石质之美艳无瑕,不免让人心动神移。

最是折扇兰花让《龙门幽思》多了一层意境,作为道具的构思也许张贵凌为了取那一片微薄的黑皮小俏色,而设计了这把兰花折扇,兰花用薄意的技法使作品多了些古典韵味,兰花的悠远宁静和独守清芬被引为君子美德,而折扇在中国的文人意识中有时间感的意味,展开是故事,合起是岁月。兰花折扇的应用把作品提升为人文关怀的艺术境界,如果说鲤鱼跳龙门是这个作品的物境,书写了作者的进取心,美人形象是这个作品的情境,把艺术的审美体验做为了作品的意义和价值载体,而兰花折扇则通过一种抒情获得了作品的诗意表达,不煽情,但让人怀着淡淡的爱与哀愁。

《龙门幽思》或者是作者情境的隐喻和象征,艺术必然是语言的,我们或通过作品读懂作者那些当下的凌乱的愁绪,而凝故成型的是想象剧场中的高潮一幕,人物场景和道具安放着思考。

 

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